考えたこと2

未だに病院などの施設では「マスク着用」が義務付けられている。
でも諸外国では個人の判断に任され、ほぼマスクは不要という状態になっている。
それが当然だろうとぼくは思う。

マスクをすることの副作用についての記事https://agora-web.jp/archives/260329100118.htmlがあった。
長くなるが、引用すると

「まず指摘されるべきは、「安心感」が行動を変えるという現象である。マスクを着用していることで自らを安全だと認識し、本来であれば避けるべき場面での接触や会話を許容してしまう。いわゆるリスク補償の問題であり、安全対策が逆にリスク行動を誘発するという逆説がここにある。

さらに、マスクの扱いそのものも必ずしも衛生的とは言い難い。長時間の着用や、着脱時に手で頻繁に触れる行為、同じマスクを繰り返し使用する習慣などは、かえって感染リスクを高める可能性がある。対策が「形式化」することで、本来の衛生意識が後退するという現象も見逃せない。

また、社会的・心理的な副作用も無視できない。たとえば、聴覚障害者にとっては、口の動きが見えないことがコミュニケーションの大きな障壁となった。表情の多くが遮られることで、人間関係のニュアンスも伝わりにくくなり、社会的な分断を深めた側面がある。

加えて、顔の一部を常に隠す状態は、外見に対する過度な不安、いわゆる醜形恐怖の傾向を助長した可能性も指摘されている。

マスクによって「隠せる」ことが前提となり、むしろ外すことへの心理的抵抗が強まるという逆転現象である。人と人との接触機会の減少は恋愛・結婚といった関係形成にも影響を及ぼし、長期的には出生数の減少にも連なり得る。子供達の発達面からみても好ましいものとは言えないだろう。防犯の観点でも、顔を覆うことの常態化は個人識別を困難にするという問題をはらむ。

こうした多面的な副作用にもかかわらず、「見える対策」はほとんど検証されることなく維持された。その象徴が「マスク警察」や「自粛警察」と呼ばれる存在である。感染対策が倫理的義務として内面化され、従わない他者を糾弾する行動が正当化された。感染防止という目的が、いつの間にか「規範の遵守」を監視する行為へと転化していた。

対策の是非を冷静に検証する余地が失われ、「正しさ」そのものが過剰に消費されていく——いわば”正義中毒”とも呼ぶべき状態が広がったのである。」

今も諸外国のマスク状況などは報道されないし、完全にガラパゴス状態だ。
日本人は本当に非科学的になったと思う。

だいたい、ウィルスに対してあんなマスクが効果があると思っているのだろうか。
不織布マスクのフィルターの隙間は約5マイクロメートルで、ウィルスは0.1マイクロメートル。
50倍の大きさだから、ウィルスはスキマからいくらでも出入りできる。
そういう研究結果もたくさん報告されている。

ぼくはコロナの時でもずっとマスクはしなかったが、通勤電車で車両の全員がマスクをしているのを見て、諦めた。
同調圧力に負けたのだ。
きっと日本が第二次大戦に突っ込んだ時も、そういう圧力があったのだろう。
あの頃から、何も変わっていない。

病院でマスクを強要するのは、ここはちゃんとやってます、というプロバガンダだ。
それ以外には考えられない。

厚労省はマスク着用は個人の判断と言いつつ、医療機関には推奨している。
オカシイと思わないのだろうか。
病院に行くたびにマスクをしないといけないのは、ほんとに鬱陶しい。

病院が守っているのは、患者ではなく『自分たちは対策をしているというポーズ』だと思う。

日本の医学界は非科学的であることを、いつまで宣伝し続けるのだろうか。

オープンAIは、動画生成「ソラ」の開発を打ち切るらしい。
ディズニーとの提携も考えていて、ディズニーは手持ちのキャラクターをソラの動画に登場させることも許可していたとのこと。

打ち切った理由は赤字だからだ。
動画の生成には元の動画を学習する必要があり、そのモデル作りには莫大な費用がかかるらしい。

言語のモデルなら、タダ同然でネット上に溢れているが、動画となると少ないのだろう。
そして、それをどうモデル化するのかわからないが、言語のモデルづくりよりも莫大なリソースが必要になるのだと思う。
ここに資源を注ぎ込んでいる間に、他のAIが便利な機能を実現していった。
だから、遅れを取ることのリスクを評価したのだろう。
ソラは打ち切られた。

ネット上に溢れていたソラの10秒動画はもう新しくは作られない。
無料でやるには高すぎたのだろう。

2次元アニメも作っていた。
ジブリ風などと指定すると、いかにもという動画を作った。

有名になればなるほど、多くの本物の動画が作られ、学習用の動画が増えるから「ジブリらしさ」を抽出していけるのだろう。
「ジブリ風」とはどういうものかは、おそらく開発者にもわからないのだと思う。
ただ、そういう風にプロンプトで指示すれば、そうしてくれるということだ。

ぼくらはどうしても言葉で説明してほしいが、ナントカ風というものの本質を語ることは難しい。
色使いとか、人物の表情とか、そういうものだけでもなさそうだ。
ましてそれを言葉でどう説明するのか、想像もつかない。

AIのすごさと、不可思議さが怖くなる。

いずれ計算資源の制約がなくなり、復活すると思うが、できたら先になってほしいと思う。

今年の桜という記事を書いたのは3回目。
2013年、2024年のこの時期に書いていた。

日本人は桜が好きだ。
AIに聞くと、平安時代ぐらいから桜を愛でるようになったとのこと。
今からだいたい1000年以上前だ。
江戸時代には、桜の下でどんちゃん騒ぎも始まった。

学校が3月卒業、4月入学の時代になったのは1900年以降。
そこで出会いと別れが桜と結びつけられた。
もう100年以上続いている。

もう日本人のDNAに刷り込まれているのだろう。

若い頃は桜といえば入学式だった。
未来に向かっている人たちを、祝っているという感じ。

年を取ると、どちらかといえば卒業のイメージ。
だんだんと別れるというイメージになっている。

同期の桜という軍歌も「咲いたからには散るのが定め」と歌っていた。
あれは航空隊を歌っているから、特攻の歌だったろう。

桜の、ぱっと咲いて、すぐに散るというところが、日本人の無常感にあったのだろう。
これが鴨長明の「行く川の流れは絶えずして…」につながるような気がする。

ぼくはもう69歳。
終わりが近づいている。
桜が咲くことよりも、散ることに目が行く。

花に嵐のたとえもあるさ　さよならだけが人生だ

この一節はもとは漢詩だが、それを井伏鱒二がこう訳した。
やはりこの「花」は桜だったのだろう。

若い頃は「出会い」、年を取ると「別れ」、人生のイベントには桜がついて回る。

これは日本の文化なのだろう。

NHKのラジオは今までAMの第1、第2とFMの3つあった。
第2放送は中学に入学したとき、ラジオの基礎英語を勧められて初めて知った。
’Hello everyone’という元気のいい挨拶で始まっていた。
サボりのぼくは一応テキストを買って、聞いてみただけという感じだった。

だいたい、第2放送は教養番組という感じだった。
お世話になった人も多いのだろうと思う。
母は源氏物語の解説などを聞いていた。

ぼくは、ここ数年は古典の番組を録音して聞いている。
それが4月からFMに引っ越しということで、パソコンの録音ソフトを修正した。

まあ、語学の番組などはもうネットに移行したらしい。
そうすれば、時間に関係なく学習することができる。
これも時代だ。

ぼくらはかろうじてテレビのない時代を知っている。
ラジオだけの時代。
浪曲や落語、野球などのスポーツなど、FMなどなかったから、AMだけだった。
母が夕食の支度をしながら、ラジオのドラマを聞いていたのを覚えている。

ソニーのトランジスタラジオがあったなあ。
手のひらに乗るサイズ。
たしか、9V電池で動いていたと思う。

FM局ができたのは中学だったか。
最初はNHKとFM大阪しかなかった。

そんな時代を経て、ついにNHKのAM第2放送がなくなった。

もうネット配信の時代になる。
貴重な電波を使って放送するのはもうもったいない。
テレビも、もう風前の灯火だろう。

だから、偏向しているのだろう。
最後のあがき、と言ってもいいと思う。

NHK第2放送の時代は終わった。
これが電波を使った放送の終わりの始まりだ。

昨日は東京に孫の顔を見に行ってきた。

初めてスマホのEX予約のアプリを使ったのだが、すごく便利でびっくりした。
自分で予約して新幹線に乗ったのは、6年前に相馬に行ったときだ。
あの頃どうだったか忘れたが電子決済で、かつ今回はPitapaのカード番号を紐付けていたので、タッチで改札を通れる。
本当に便利になったと思う。

でも、これだけITに依存すると、このシステムの脆弱性を狙われたら大変だろうと思う。
セキュリティは本当に大事だ。

私鉄の交通系カードで、それも関西の私鉄でも東京で（チャージは必要だが）使える。
息子たちの世代は、それが当たり前になっている。

ぼくが小学生の頃は、改札は人が切符に穴を開けており、切符の購入は窓口でどこまでかを伝えて手動で買っていた。
今から考えると、あの頃は日本自体が若かったし、そういう牧歌的な作業でやっていけたのだろう。

初めて電子改札ができたのが1967年というから、ぼくが10歳の時。
1987年にJRができて導入が進み、2001年に交通系のカードができた。

鉄道会社の効率化にはすごく役立っているのだろう。
少子化の対策だ。

私鉄は資本があるから、そういう効率化をしてやってこれた。
しかし、そういうことができないゾンビ企業は本来潰れなければいけないのに、政府が補助をして生きながらえてきた。

自民党の票田でもあるから、それはなかなか変わらない。
ようやくコロナのゼロゼロ（無利子・無担保）融資などで生き残ってきた企業が、今頃になって倒産している。
それが資本主義の宿命なのだ。

そして、そういう企業を救うために安い労働力が必要になる。
本来は高齢化で70歳を超えても働きたい老人がいるのに、安い労働力としてこき使える若い人が必要なのだ。
私鉄のように、高齢者でも働けるような職場づくりをするだけの資金もない。
だから、ゾンビ企業と言われる。

そこに外国人を当てようというのが、今の政府の考え。
読み書きがほぼできない、指示を聞いて理解して、返事ができる程度の日本語力だけで雇っている。
それは社会の底辺層に固定されて、将来欧州のように問題になることは明らかだ。

今の日本に必要なのは国内投資を進め、生産性を上げること。
本来は資本投下して機械化・省力化すべきところを、安い労働力で埋め合わせているのがゾンビ企業だ。
政府がやっていることは、機械化・省力化に逆行している。

安い労働力として来た外国人に対しても失礼だろう。

それをわかっている人は少ない。

似非リベラルの人たちは、そういうことを言うと差別だと言う。
決まって言うのが多文化共生。
これは、安い労働力を確保するための言い訳としか聞こえない。
本来のリベラリズムなら、政府がやっている安易なビザ発行をこそ糾弾すべきだろう。

孫の顔を見に行って、EX予約の便利さを知ったが、彼の将来を考えると暗い気持ちになった。

「しなしな」という擬態語は標準語なのだろうか。
最近あまり聞かないというか、ぼくの使っている「しなしな」は正しいのだろうか。

ぼくは、もともとは硬い食べ物に、水気を与えて柔らかくなった状態を「しなしな」と言っている。
ぼくは結構「しなしなファン」だ。

「ぬれおかき」も好きだ。
これはもともと醤油で焼いた硬いおかきを、湿気を与えて柔らかくしたものだと思う。
元は硬かったという名残があって、でも弾力のある口当たりがなんとも言えない。

朝食べるシリアルも、牛乳を入れてしばらくしてから食べる。
当然、「しなしな」になっている。

グニャっとした感じが好きなわけではない。
代表的なものは肉の脂身や鶏肉の皮だが、ああいうのはダメだ。
逆に柔らかいから気持ち悪いのだ。

もともと硬いものが柔らかくならないとダメなのだ。
そんな擬態語は珍しいと思う。

Geminiに聞くと、しなしなはまだまだ現役の言葉だという。

「SNSや日常会話では「本来のシャキッとした状態が失われた残念な感じ」を表現するのに、これ以上ないほど便利な言葉として定着しています。」

とのことだ。

若い人も使っているのかと、ちょっとビックリ。
でも、まだまだ現役で良かった。

こういう擬態語があるのが、日本語の特徴だ。
これは文化として残さないといけないと思う。

兵庫県議会の議員の政務活動費を県民が調査し、斎藤知事の事をいまだに敵視している上野県議などがやり玉に上がっている。

上野県議は政務活動費でクルマをリースし、リースが終わったら自分のものにするという契約結んでいたらしい。
政務活動費でのリースはそういう契約はもちろんダメ。
途中でナンバープレートまで変えている。
もし知事がこんなことをやっていたら、即時辞職を要求したはずだ。

この人、斎藤知事に対する追求は目に余るものがあったが、自分が明確に罪を犯していることがわかっても、全くノーコメントで来た。
そして、追求が激しくなって、ついにリース代を監査前に返納した。

「既に政務活動費は返納されており、県への損害はないため、請求を却下」ということらしい。
一体どういう議会なのか、わけがわからない。
本当に兵庫県はどうなっているのだろう。
心ある県民が団結して、議員の不正を暴いたというのに、お咎めなし。

これが通るのなら、悪事はやり放題。
見つかったら返しておしまい、ということが成り立つ。
万引きしても見つかって後から返したら罪はないと言っているのと同じだ。
結局、まわりの議員も監査の職員もみんなグルなのだ。

こんな厚顔無恥な議員ばかりなのが兵庫県議会。
一部の県職員や職員OBも利権絡みで一体化している。
第三者委員会も身内の弁護士などでかためて、おかしな報告書を出した。
まさに悪貨は良貨を駆逐する、を地で行っているのだ。

ほかにも調査結果がクロの議員も数人いる。
オールドメディアは一切報道しない。
もう呆れてものが言えない。

兵庫県の地方自治はもう終わっている。

次の議会選挙ではそういう議員をみんな落とそう。

アメリカの大手のコンサル、マッキンゼーが「AIに勝てるスキル」は何かという事を発表した。

それによると、AIに勝てるスキルは「志を抱く能力」「判断力」「真の創造性」の3つだという。
どこを目指すのか、を決めるのはやはり人間が優位だという。
それに付随して、それを信じてもらうスキルが必要でもある。
そして、最終判断する能力が必要だ。
これは人間の活動である以上、最後は人間が決めないといけないということだ。
その時には社会的な規範などの要素を含めて決定すべきだろう。

さらに、AIが過去からの積み上げでの推論であることから、人間は全く新しいアプローチを考える能力に優位性があるとのこと。

「AIにどういう指示を出せるか」というところが、人間の能力のバロメーターになるのだろう。

とはいえ、これは本当にレベルの高い話。
ぼくも含めて、ほとんどの人にとっては、3つの能力が全部確立していないと思う。
そもそも、そういう難しい課題解決型の仕事をしている人は少ない。
だからこそ、人が置き換えられる状態になっている。

アメリカではもうAI失業が起こり始めている。

仕事柄、AI面接のことを調べるが、一般的な新卒の面接ならもう人間の面接と変わらないと思う。
コンピテンシーは何か、ということを見つけるのだ。
下手をすると、人間よりいいかもしれない。

おまけに10の因子をそれぞれ10点満点で評価してくれる。
どこまで正確かはわからないが、当たらずとも遠からずだろう。

表情や話し方から熱意を読み取ることもできる。
再現性はわからないが、人間だとてそんなに高いわけではない。

そう考えると、人間の役割は「そもそも何がしたいのだろうか」とか、「何をするべきか」などの部分で、本人の意識を向けさせて、納得させるというようなものになるのかもしれない。

キャリアコンサルタントという仕事も、AIの置き換え対象になるだろうなあ。

ぼくは逃げ切れそうだが、若い人は大変だと思う。

言葉は文化だと思う。
その国の言葉は、話し方や言語構造を通じて、文化をカタチにしている。
だから、日本語は、ネイティブスピーカーのアイデンティティでもある。

留学生の仕事をするようになって、日本語について考えるようになった。

ベトナムや韓国は昔漢字を使っていたが、それを捨ててアルファベットにしたり、自前の表音文字を作った。
でも、日本は漢字を捨てず、日本語の中に入れた。

最初は漢字は音だけを使っていた。
古事記は本居宣長が解読するまで、漢字だけで書かれていたのだ。

でも、それでは不便だったので、表音文字であるひらがな、カタカナを作った。
そうなっても、漢字を捨てず表意文字として日本語に組み入れたのだ。

漢字には音読みと訓読みがある。
音読みは中国由来の音、訓読みは日本の言葉を当てた読み方だ。

そういう歴史を積み重ねて、今の日本語がある。

表音文字だけで書くと長い文章も、漢字を使うと短くなる。
今の日本語に漢字は必要不可欠だ。

だから、日本は漢字圏の国と言っていい。
世界で漢字圏というと、中国、台湾、香港と日本だけ。
使い方は違うが、そういう文化なのだ。

それを、今の日本語検定試験の実施団体はわかっていない。
当初は漢字に重きをおいていたが、2010年に「漢字圏の国が有利になる」という理由で試験の内容を変えた。
文字と語彙は別々の単元だったが、それを一緒にして、前後の関係がわかれば、漢字の意味がわからなくても解けるような、パズルのような試験にしてしまった。

そのせいで、N1保持者でも簡単な感じが読めずに就職して苦労する。
実際、入社前に送られてきた参考書が全く読めないN1の学生もいる。
そういう教育で日本社会に放り出している、というのが現状だ。
こんな状態を15年も続けていていいはずがない。

日本は漢字圏なのだから、漢字圏の国（中国や台湾、香港）が有利になるのは当然だ。
それを公平という言葉を使って、読み書きがまともにできなくてもビザを下ろせるようにした、というのが実態。
こんな不誠実なことを政府が勝手にやっていいのかと思う。

日本人は読み書きを大事にしてきた。
だからこそ、世界最古の長編小説、源氏物語も書けた。
文盲率の低さが明治維新を成功させた言える。
漢字を学ぶことは、その国の文化や思考のプロセスに敬意を払うことと同義だ。

そういう文化を大切にしないといけない。

多文化共生などという言葉に騙されてはいけないぞ。

Youtubeであたしンちを配信しているのをずっと見ている。
Abemaなら全作品無料だ。

アニメブームとはいえ、このアニメは若い人は見ないだろう。
サザエさんよりはマシだが、このアニメの時代は今とは違う。

まず、家族がテレビを見ている。
リビングの中心にテレビがあって、お父さんは主にスポーツ、お母さんはワイドショー、中学生の弟はテレビゲームをやっている。
高校生の姉はあまりテレビを見ていない。

それでも、テレビ中心の家族生活をやっていたのは昔の話。

お父さんはサラリーマンで、亭主関白。
お母さんは専業主婦。
お母さんの友達もみんな専業主婦。

お父さん、お母さんは田舎の出身らしい。
今は東京に住んでいる。
2人の子供がいる、という昔の普通の家庭。

高校生の姉、みかんの友達のシミちゃん（清水さん）は、ちょっとシニカルな女子。
吉岡は軽い男子。

みかんとシミちゃんの会話は興味深い。
みかんがストレートに疑問を投げても、シミちゃんは斜めから返す、という感じ。
時々わりと鋭い人間観察の会話もある。

古き良き時代の日本そのものなのだ。

解説の動画があるが、30代から40代の女性がでている。
やはり若い人たちにもっと市場を広げたいのだろう。

いくら動画世代といっても、内容がこれだと若い人たちにはウケないと思う。

ぼくらにとっては、面白いからいいのだが…。